无量光明
本源法师
  • 父母不同意出家怎么办? 父母不同意出家怎么办?

      佛法讲,能否有所成就,完全取决于是否具足愿力,愿力具足,则无事不办。我们在世间还有很多力量,比如权力,财力,福德力,障碍力,业力等等,但在愿力面前,这些力量都可以忽略不计。举个不恰当的例子,一对情侣爱得如胶似漆,就算父母亲不同意他们结婚,他们也

  • 什么是正法、像法、末法时期? 什么是正法、像法、末法时期?

      一尊化身佛示现教化世间,通常分为三个时期:正法时期、像法时期、末法时期。以释迦牟尼佛教化的娑婆世界为例,佛陀的法运是一万两千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。“正法时期”“正”者即证也,佛虽示现灭度而法仪未改,有教有行,有证得果位者,是为正法时期。正法时期的特征是修道证果者特别多,佛法坚固、纯正,众生善根福德深厚,功利思想淡薄,对一切善法易生出信解。

  • 供果一定要在十二点前供吗?十二点过后是否要撒? 供果一定要在十二点前供吗?十二点过后是否要撒?

      不一定要在十二点前供,也不一定要撤下来。之所以会有这样的想法,是因为很多人认为佛菩萨是日中一食,如果我们十二点前不供养佛,佛就会饿肚子;如果我们超过十二点再供养佛,佛就不吃了。这种过了中午就不能上供的说法,其实是我们对供佛意义的一种误解。

  • 如何得到佛法的真实利益? 如何得到佛法的真实利益?

      一个人的相好庄严是福慧具足的彰显。佛的相貌具足三十二相八十种好,是此世间最圆满的相貌,又称“第一福德之相”。从足底平安相、千辐轮相,到眉间白毫相、无见顶相,共三十二相,这都是菩萨在因地经三大阿僧祇劫修福慧,再经一百劫修相好而成就的。每百福庄严

  • 怎样才能拥有圆满庄严的相貌? 怎样才能拥有圆满庄严的相貌?

      一个人的相好庄严是福慧具足的彰显。佛的相貌具足三十二相八十种好,是此世间最圆满的相貌,又称“第一福德之相”。从足底平安相、千辐轮相,到眉间白毫相、无见顶相,共三十二相,这都是菩萨在因地经三大阿僧祇劫修福慧,再经一百劫修相好而成就的。每百福庄严

  • 净土行人还需要诵《地藏经》吗? 净土行人还需要诵《地藏经》吗?

      净土行人应兼诵《地藏经》。”弘一大师是近代弘扬地藏法门的第一人,大师是南山宗的祖师,一生不仅弘扬南山律,对地藏法门的弘扬也是不遗余力。大师曾劝导净宗行人要兼持《地藏经》:“净宗道侣修持之法,固以净土三经为主。三经之外,似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨与此土众生有大因缘,而《地藏经》尤与吾等常人之根器深相契合,故今

  • 为什么说修学佛法要从培福做起? 为什么说修学佛法要从培福做起?

      《华严经》里有一句偈:欲为法门龙象,先作众生牛马。佛门戒律也有规定,刚出家的沙弥在头五年里,是没有资格学习佛法的,因为刚剃度的出家众属于身份卑微的小众,德行尚浅,不足列入出家僧数,也不可单独接受信众的供养,如果一出家就学习佛法,反而会把学佛错误

  • 家中供奉的佛像一定要举行开光仪式吗? 家中供奉的佛像一定要举行开光仪式吗?

      很多人问我,家中供奉的佛像是否一定要举行开光仪式,如果缺少这一步,所供养的佛像是否就不灵了?其实不然,这是大众对“开光仪式”的误解。佛门中确实有开光一说,但这只是为了善巧方便度化众生而已。之所以要给刚塑造完的佛像,或刚建成的寺院举行开光仪式

  • 佛弟子该如何与大众相处? 佛弟子该如何与大众相处?

    学佛以后不知道如何与大众相处?朋友越来越少?性格也变得内向了?怎么办呢?其实,和合很重要,佛法就强调和合。和合有两种,一种叫理和,一种叫事和。从理上讲,我们来到道场听经闻法,目的就是为了同证无为解脱。

  • 人生究竟是苦还是乐? 人生究竟是苦还是乐?

    《法华经·譬喻品》云:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。三界没有究竟永恒的快乐,苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们,人生有三苦:苦苦、坏苦、行苦。“苦苦”包含生、老、病、死、爱别离、怨瞋会、求不得、五阴炽盛等无量诸苦,

  • 佛教是如何看待离婚这件事呢? 佛教是如何看待离婚这件事呢?

    一提起佛教,在许多人脑海里出现的,就是僧人的形象。实际上,出家只是佛教生活方式的一种,佛教徒中,大多数为在家居士。在家居士通过婚姻,建立家庭,既维系种族的繁衍,也护持出家人的修行,为出家人提供物质生活保障,因此,佛教重视婚姻问题。既然佛教重视婚姻问题,那么佛教又是怎样看待离婚这件事呢?

  • 孝道是修学佛法的基础 孝道是修学佛法的基础

    孝道是中国古代社会的基本道德规范,包括关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等,是子女对父母应尽的义务。那么对出家人来说,还需要行孝道吗?孝道文化一直以来是中华文化的优良传统,不管古往今来的典籍,还是近代的文学作品,都在以不同的形式倡导孝道,

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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